經營：爲着正確召會生活的正確禱告生活

在我看來，這周的讀經是：
（一）與神的經綸的關係：提前二1～4、8，
（二）烏陵與土明：出二八29 ～ 30，三一1 ～3
（三）應用與生活：西四2
另外，我相當推薦參照的另一篇，來自 倪柝聲文集第二輯第十八冊，第五十五篇。
實在太多可以細說的了！只好把參考資料放這裡，願主有一天讓我能好好在這個架構下，藉著弟兄們的幫助，闡述弟兄們的負擔與主的心意。

本周是「按照神對召會的經綸生活並事奉」系列的第四周，「爲着正確召會生活的正確禱告生活」。根據提前一章3～4節，保羅寫此書信的背景，乃是因著「教導與神的經綸不同的事」的人，而囑咐提摩太，要留心注意「神的經綸」；並囑咐要「持守信仰所需的信心與良心」。在此之後，第二章開頭「所以」，指明這裡是接續前面第一章的論述。保羅在二章一節題起「祈求、禱告、代求和感謝」。禱告是一般的；祈求是專一的，為著特殊的需要。代求，原文意，個人傾心吐意的親近神。即在神面前關心別人的事，為他們求益處。

以上這句話，在英文的表示是這樣的：
The Greek word rendered “intercessions” denotes an approaching of God in a personal and confiding manner, that is, an intervening, an interfering, before God in others’ affairs for their benefit.

intervening可以拆成inter和vene，前者是”between”的意思，後者是”go”的意思，因此有「插入」、「干涉」的意思。interfering可以拆成inter和fere，前者是”between”的意思，後者是”strike”的意思，所以也有「插手進來碰撞」的感覺。
在這樣的揣想底下，我突然想到「以斯帖進到王面前位以色列代求的圖畫」（第五、七章）這帶給我一個啟示：就是以斯帖皇后的位份與所經過的成全，就是為著求以色列家的好處。

其次，回到提前二章。在八節提摩太說到：「所以，我願男人無忿怒，無爭論，舉起虔聖的手，隨處禱告。」忿怒是出於情感，爭論是出於心思。「舉起」含示揀選或選擇。而手象徵我們的活出。虔聖的意思是屬於神、「聖的生活」。因此，我們的情感和心思必須受管制，且需要過一種「聖而爲着神生活」。否則，我們的禱告就沒有支持的力量，在禱告中就沒有虔聖的手可以舉起。

但在默想中，我得光照說，這樣的真理會讓我進到一種「我需要努力去達到」的「試誘」。在我的經歷裏，很多時候我會「忿怒且起爭論」，但是因著「主的牧養」，才能讓我脫去一切掙扎與努力，以及「自己的情感與心思」。因此信息才說，我們需要「受規律」，後面是說「受我們靈中那靈的管治」。

在周六的綱目中，還提到「召會是否活潑、新鮮、豐富，在於『我們不斷被那靈充滿；我們要不斷被那靈充滿，就需要是樂意、倒空並禱告的人』」。並且進一步提到關於在事奉一面：「建造召會的尊貴工作所需要的智慧、悟性、知識和技巧，必須是對我們成了那靈的神自己；惟有神的靈纔能藉着我們建造祂自己的居所。」願主保守我們，真是「舉起虔聖的手」、不住禱告，活出一種「屬於神的生活」，而作供應的節，並藉著正確的禱告生活，而按照神對召會的經綸，活出並事奉。阿們！