拾遺：關於聖經中的石榴

「我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有； 我在那裏要將我的愛情給你。」

——《雅歌》七12，聖經恢復本

「『在那裡』是甚麼意思呢？就是在田裡，在村莊裡，在葡萄園裡－－在主的工作裡。 就是『在你的工作裡，我要向你顯出愛情來』， 這是何等的奇妙呢？已往的時候，工作是常叫她分心的。...... 但是，到了這裡，她的經歷已經進入完全的地步，...... 乃是到了這裡，她才能在主所工作的地方，向著主顯出她的愛情。 現在她才能把她的工作，當作她向主愛情的表示。」

——《歌中之歌》

在我所在的團體裡，有一首詩歌是這樣唱的：

「神心所傾，撒冷美麗；錫安高峯，滿祂情衷。/ 神人合併，互為安息，至深美意，願否響應？」

——《詩歌補充本》第四六五首

聖經不只提到主耶穌，在聖經的後半更是提到什麼是主耶穌所愛的。
神心所傾——天啊，什麼是連神都無法豁免地受吸引？什麼是連讓神願意付出極高的代價也要挽回的寶物？

聖經把這樣的情愛以「男女關係」作為比喻——但或許飽嚐過主恩愛的人，必定會覺得，主的眷憐遠超過這樣的關係：

「縱令洋海盡是墨汁，無邊穹蒼都成白紙， 田間草桿根根筆枝，世上眾人個個文士； 若寫神的大愛無極，一切猶感缺欠； 墨乾、筆棄、紙罄、人敝，未能寫出半點。」

——《詩歌本》第二四首

今天想說的是，最近進入到關於「石榴」的圖畫——這不只是說到關於「基督」的比喻，更是指「神所愛之寶物」的比喻——我不太想說清楚這寶物到底是甚麼，但至少我讀得很快樂。
「石榴」太美麗了，也不常聽見，想說就在這裏作小記錄。

在聖經裏，石榴表徵生命的豐滿。本週的材料使用以下出處：

一、申八8 -> 論到美地
二、出二八33～34 -> 關於祭司衣袍的底邊
三、王上七18～20 -> 關於聖殿中的柱子
四、歌四3 下，13 上 -> 關於由佳偶所顯示出的美麗
五、彼後一3 ～ 8 -> 關於信徒的生命發展

其實除了以上經文，藉著搜尋工具，我們可以知道關於「石榴」聖經（中文版本）其實共提了大約31次，包含中文翻譯為番石榴的部份。但對照英文版本，或許這些中文翻譯找出來的不太算——若以英文來看的話，「石榴」（pomegranates）還出現在民數記、撒上、王上/王下、代下、約珥書、哈該書。但或許真的可以深入探討的應該就是上面所列之一～四的部份。
只是我個人覺得，雖然以賽亞書五五章那裏說的是番石榴樹（myrtle），但在某種程度上也可以作為很棒的參考：

「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候呼求祂。 惡人當離棄自己的道路，作孽的人當棄絕自己的意念，/ 歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為祂必廣行赦免。 耶和華說，我的意念並非你們的意念，你們的道路並非我的道路。/ 天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。/ 就如雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地發芽結實，使撒種的有種，使要喫的有糧；/ 我口所出的話也必如此，絕不徒然返回，卻要成就我所喜悅的， 在我所打發去成就的事上必然亨通。/ 你們必歡歡喜喜的出來，平平安安的蒙引導；/ 大山小山必在你們面前發聲歡呼，田野的樹木也都拍掌。/ 松樹要長起代替荊棘；番石榴要長起代替蒺藜；這要為耶和華留名，作為永遠的記號，不能剪除。」

———《以賽亞書》五五6～13，聖經恢復本

荊棘 對我來說特別深刻；在聖經中也是指著墮落且在咒詛之下的人。但松樹要長起代替荊棘/番石榴要長起代替蒺藜——對我來說，這是何等的福音：在神的恢復之下，像我這樣滿了刺的人卻得以被頂替。難怪我離不開主耶穌——愛深是因多得赦免之故。

在出埃及二十八章三十三節說到石榴和鈴——這裏是說到祭司的衣袍——三十四節說到「一個金鈴一個石榴」。作衣服時，石榴要在鈴以先，而盡功用時，鈴要在石榴以先。

石榴是用表徵人性的麻作的，而鈴是用表徵神性的金作的。當我們都在我們的人性裏，把作生命之基督的豐滿彰顯出來時，我們中間就會有許多的金鈴。然後就有神的說話，…從神性的這種成分裏發出微小的聲音，就像一個小鈴的響聲一樣。

…這樣的聲音旣悅耳又柔和，因它不是來自鋼鈴，乃是來自金鈴。…石榴和鈴乃是交互排列，一個鈴一個石榴。這指明神聖的聲音與神聖的生命交互相關。

我們…需要在生命裏長大，最終在生命裏開花，然後我們就成了石榴。…這種生命裏的長大還會影響別人，使閒談和批評被小小金鈴的響聲頂替。如果這是某位弟兄的經歷，他就會來到聚會中，見證他在某件事上受了主的對付。因着他的說話，別人就會受到警告，因爲他們會聽見與石榴交互排列之金鈴的聲音。

我們惟有藉着經歷纔能領會，帶着石榴和鈴的長袍這豫表的意義。首先我們看見，石榴和鈴繫於長袍的底邊上，這指明它們與召會生活有關。…無論我們…說甚麼，都必須是出於神聖的起源，出於神聖的源頭。同時，我們也需要生命的豐滿彰顯在麻——人性裏。

——《出埃及記生命讀經》

兩腮是顯出人美的地方。所有我們向外的表現，（卽喜怒哀樂等，）都是從腮表明出來的。

「在帕子內，如同一塊石榴。」——這石榴不是一個整的，乃是已經開的。石榴…的子最多，每一粒子都充滿甜汁和紅色，是又甜又美的。意卽信徒這些外表的美麗，是從他充滿了主的生命而來的。但一切都得從世界的眼睛遮蔽起來，這是在帕子內的意思。
換句話說，能知道我們的美麗的，惟獨是主。雖然在外人中間該有好見證，光該照在人前，但是，這不是爲着彰顯。我們彰顯的地方，只有在主面前。在幔子裏，關上門，這永遠是信徒生活的原則。

雅歌四章十二節說，「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉。」花園的思想，在聖經中，乃是神最初的思想。所以我們看見神創造天、地…之後，神就立一個花園。

花園，不像普通的地是爲着普通的栽種，也不像田地特別爲着耕種，乃是專一的爲着美麗並爲着享受而有的——它所注重的，乃是花卉。所取於花卉的，乃是美麗。所以栽種花卉，乃是爲着怡悅。

到了這裏，我們看見女子如何達到一個叫基督得着滿足的地位。
現在她知道她的存在，並不是爲着自己，乃是爲着她的良人的。

這個園，雖然是花園，但是並非缺少果子的。〔13 ～ 14。〕…主在聖經中有好幾次稱她爲芽，意卽充滿了生命的能力，是勝過死亡而有復活的能力的。（如亞倫的杖發芽。）她這一種生命的能力，是像石榴的果園一樣。石榴的意思，是果子眾多。意卽這女子充滿了復活的能力，而且是充滿復活的果子。…上文…用石榴來比她的兩腮。所以我們知道石榴的用處，不只是爲着果子，也是爲着美麗的。這裏是一個石榴的果園；就是說，這花園不光是美麗，並且是美麗和結果。

——《歌中的歌》

你可以這樣禱告

　　主耶穌，聖靈所啟示，關於石榴的生命，是何其美麗。
　　主耶穌，在你眼中，充滿生命豐富的信徒，如同石榴一般。甚至是專屬於你的享受。
　　噢，主耶穌，這幅圖畫有點抽象，卻十分美麗。

　　主啊，願我不只頭腦上清楚領會，也願能嚐到這幅圖畫的甘美。阿們。

– AL, 2024 March.