經營：憑在基督耶穌裏的恩典，作生命的農夫與神同工

　　在提摩太後書的開頭，保羅說，他是「憑神旨意，照著在基督耶穌裡生命的應許，作基督耶穌的使徒」。本卷書是保羅最後一卷書信。在保羅的書信裡，只有提摩太前後書，開頭的問安說到神的憐憫。神的憐憫比神的恩典達到的更遠，也把不配得恩典的外幫人帶進恩典的範圍裏。

　　寫提後書時，那些藉他的職事在外邦世界所建立的召會，正趨向墮落，使徒本人又被囚在遙遠的監獄中。許多人離棄他、有的同工也離棄他。但保羅在書信的開頭向提摩太確證，他是基督的使徒，不僅是憑著神的旨意，也是照著在基督裡生命的應許。這含示召會會墮落，許多聖徒會不忠退後，但神所應許，並賜給使徒和所有信徒的生命，得以加強並鼓勵所有像提摩太一樣清心尋求主的人、並應對任何的墮落。
　　在保羅的時代，召會就已開始荒涼。因此，在提後一章3到14節就提到為著召會敗落之豫防劑的八項基本元素。而本篇信息是在八項基本元素的啟示之後，保羅給豫防者的五個特別稱呼：教師、精兵、競賽者或運動員、農夫和工人。生命讀經幫助我們看見，保羅認為他的同工應該是教師、精兵、競賽者、農夫和工人。
　　
其中，我想分享的是「農夫」。作為農夫，是需要忍耐。但在提後二章六節中，保羅所用的形容詞是「勞力」，字典的意思是「辛勤工作，勞苦，奮鬥，掙扎」。用於肉體上，亦指心智及靈裡的努力。和提前四章十節中，保羅提到他操練敬虔是出於同一個字根。但我更寶貝的是，農夫的勞苦是在於生產生命。提後二章六節說，農夫是「先分享果實」的。在中文裏，「分享」有兩種方向，但根據希臘文的文法，這裏應該是指「農夫把果實分享出去」。保羅在林前三章說，他「栽種」，而亞波羅「澆灌」，又說信徒是「神的耕地、神的建築」。這不是爭戰的事，乃是在生命裏長大的事。而保羅如何照顧這個「農場」呢？是藉著話奶與乾糧。在以賽亞書五十五章十至十一節中，主親自說他的話「就如雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地發芽結實，使撒種的有種，使要喫的有糧」，也絕不徒然返回，卻要成就神所喜悅的，在神所打發去成就的事上必然亨通。
　　我很珍賞使徒勞苦的結果乃是生命的產生。因為如果勞苦卻不知道使力，會很容易弄壞事情。但主的工人卻是在勞苦中產生出果實。我自己對於種植也不是很在行，因此特別羨慕這樣有恩賜的人。願主幫助我們，真是一再悔改、轉到主裏面，使我們勞苦卻不徒然，而是作主的同工、栽種生命的農夫，使神的耕地得著生長。阿們。

– AL, 2024 May.