專題：與神同工

　　聖經首次題起任何事，都是立定那件事的原則。而聖經中第一次記載神的工作，就是創世記第一章與第二章創造與恢復的工作。所以我們如果要了解神工作的原則，我們需要深入了解創世記頭兩章所記載的事蹟。

　　創世紀第一章第一節便說：「起初神創造諸天與地」。這裏的「創造」是指從無生出有來，與後文的「造」（二 4）、「塑造」（二 7）不同，後二者是指把已經存在的東西拿來，用以產生其他的東西。這個字只用在神身上，含示惟有神能稱無為有，代表神 是一切的起源。並且就這一章所着重的點，這特別指神是生命的起源。雖然在這一章經 文並沒有「生命」一辭，但在神七天創造中的結果，有許多項是屬於生命的：植物的生 命、水中動物的生命、空中動物的生命、地上動物的生命、人的生命。並且，前三天的 創造工作，也是為著後三天所創造出的生命，例如區分晝夜的光、天空、海、陸地，都是為了讓各種生命有規律的生活，與妥當的安居之處所預備的環境。
　　雖然神創造的七天裏，都是透過說話來完成工作的，但在創造生命和沒有生命的造 物時，神還是有不同的講究。第一，神為光、天空、旱地、水的聚處取名，卻沒有為各 類的生物取名；因為這是留給亞當的工作（二 19）。第二個比較特別的差別，是神在造 沒有生命的造物時，都是吩咐完之後，事情馬上就完成的；然而生命的產生，神卻是在 生命的結果還未顯出之前，聖經就宣布「事就這樣成了」。在第十一節：「神說，地要 長出青草，……菜蔬，……並結果子的樹木……果子都包著核」。然而，聖經先宣布「事就這樣成了」，在下一節才看見地真的長出植物生命。在第六日的時候，聖經又在神說話之後，並在神著手創造各類走獸之前，就率先宣布「事就這樣成了」。
　　這兩次的宣布相當的特別。就經文表面來看，植物和牲畜的生命都是在地面上表顯 的生命。就屬靈意義上，植物生命是最低等的生命，是無意識的生命，相當於剛重生的 信徒裏面神聖生命最初的階段（林前三 6。），但依植物特性，也有彰顯芬芳（歌一 12 ～13）、滋養（創一 29、九 3、詩一〇四 14），並結出果子（太二一 43、約十五 5、羅 七 4）的用處。而牲畜和走獸，是更高的生命，具有較高的意識，在預表上是指在基督 裏的信徒，藉著在神聖生命裏進一步長大，而顯出一種對完成神旨意有用的生活。（林前三 2、林前十五 58）。然而聖經卻在這兩種生命的功用顯出前，就作出「已完工」的公告，這看起來是矛盾的順序，其背後是神工作裏一項特別的功課。
　　保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。 」（林前三 6）其實功用的顯出在於生命的長大（弗四 16），而生命的長大來自生命的餵養（林前三 2、參林前十五 10，林後三 5）。在服事聖徒在生命長大的事上，是需要時間的孕育，但當神說：「事就這樣成了」的時候，我們卻因著環境，或人的光景，容易感到不耐煩或灰心。當初神也是花時間等候地長出青草，並花時間造出各類的牲畜與走獸；門徒並不大過老師，現今我們的需要乃是藉著更多的禱告，與這位是生命源頭的神接觸，在神的耕地上，堅 定持續的栽種與澆灌而不灰心。願主得著我們，藉著聖經的啟示，在對神工作的認識上 有更進一步的往前，好叫我們成為神的同工。

– AL, 2019 Nov.