專題：溫柔的人有福了，因為他們必承受地土
20210804 初稿
20210807 修改一版（Saint Yu）
20210808 修改二版（Saint Huang, Zhou, Liang）
讀經
創一2、6、26、創六、十；民十三33；馬太十三章、彼前一22～23；太五5、加六1；林後四。
大綱
聖經中的地
在神看來，地、基督、和祂正確的子民就是一個。但仇敵進來破壞。
按豫表迦南有兩面的意義
從迦南美地兩方面的豫表看見墮落的世代與其上的人。
人心是土
人的心（包含心思、情感、意志，並內裡的靈）是土，有四種情形。
溫柔的人有福了，因為他們必承受地土
唯有好土能讓作為種子的基督生長；並在生長過程中，土壤逐漸改變性質。
最溫和的人
爭戰的方式—藉著變化過的溫柔獲得地土，為神掌權。
結語
溫柔如何爭戰：因為爭戰乃是靠神，唯有這個人被破碎，才能使裡面的人出來。裡面的人才能從事屬靈爭戰，因為神能藉這人行動。
聖經中的地
舊約包含許多啟示在新約裡屬靈事物的豫表。事實上，新約裡幾乎每一樣屬靈的事物，在舊約裡都有豫表。其中，我們可以看到在聖經裏，有關地的豫表。在創世記一章的第二節裡，我們看見神的仇敵撒但插進來破壞神的創造，特別破壞了地，變為荒廢空虛，並淵面黑暗；這是神審判的結果，使整個地都淹沒在審判的水之下，也就是被死亡所壟罩。
以後，神進來使死水所淹沒之地升起，在第三日，叫被死水淹沒的地重新露出來。很多聖經學者都同意，這是復活基督的一幅圖畫。這地乃是豫表復活的基督，一切的生命都由祂而出。神照著自己的形像從這地造出人來，使人彰顯祂並代表祂。地是從死水中復活出來的，神就用這地上的塵土塑造人。所以人是出於地，且命定要彰顯神。創世記一章二十六節說，人是照著神的形像造的，而歌羅西一章十五節說，基督是那不能看見之神的像。因此，人是照著基督的形像造的，有基督的形像。在亞當這個人身上，有地上的塵土，也有基督的形像。因此，在亞當身上，我們看見地、基督和人，而這三者合起來就是神的彰顯，神的國度。這是神想要得著之事的縮影。
然而，撒但又進來破壞神在第六日所造的人。亞當被破壞以後，人最終成了肉體（創六3；）；神就來審判肉體。當神審判肉體時，也審判了地，因為肉體，就是人類，與地是不能分開的（12～13。）。照神的觀念來看，人總是與地有關聯的。神總是把這二者擺在一起對待。於是，藉著洪水，神審判了肉體和地。洪水以後，挪亞全家生活在新地上。然而好景不常，撒但又來敗壞、玷污了人類。在創世記十章，撒但利用古實的兒子寧錄，來建造巴別。撒但敗壞、玷污古實和寧錄，就是再一次敗壞了人類。在神看來，被玷污的人類與迦勒底地是一。在神眼中，人總是與地相聯的。
在巴別的時候，人與迦勒底地成為一。神進來，從敗壞的迦勒底地呼召亞伯拉罕出來；這意思是說，神把他從敗壞的人類中呼召出來。神要帶他離開那地，進入一塊升高之地，就是迦南美地。迦南地是一塊升高之地。就地理形勢來說，迦南是一塊被水環繞之地，有地中海，死海和約但河四面圍著。這表徵這地是出於死水，也是高過死水的。這地表徵基督同神正確的子民。在神看來，美地、基督、和祂正確的子民就是一個。
按豫表迦南有兩面的意義
不只迦南美地豫表基督，美地上供應以色列人所需的出產，這一切項目也都是基督的豫表。植物生命豫表基督作我們的生命供應，這美地上，也有動物的生命所豫表帶着救贖生命的基督。然而，另一面，迦南地卻滿了惡人和仇敵。摩西所打發去窺探迦南地的十二個探子，其中十個看見了拿非利人，就戰慄害怕（民十三32～33。）。拿非利人是「身量高大」的人，來自墮落的天使與人類之間不法的結合（創六4。）。他們是人類—人的血統—與天使的靈調和後的產物。因着拿非利人（墮落天使和墮落人類的混雜）住在迦南地，所以神命令以色列人要取得這地，並毀滅其上所有的人，使人類得着清理（申七1 ～ 2。）。
居住在迦南人豫表跟隨撒但的墮落天使，背叛的天使，他們成了撒但國裏執政的、掌權的和有權勢的，就是諸天界裏邪惡的屬靈勢力。迦南的這一面，表徵撒但黑暗國度裏最邪惡的部分；神的仇敵撒但一直竭力攔阻神的子民享受包羅萬有的基督作美地；直到今天邪惡的勢力還是一直蒙蔽神的子民（西二8，18，林後四3 ～ 4。）。
人心是土
根據馬太福音十三章，人的心是土（19，），有路旁、有土淺石頭地、有荊棘，也有好土，而作為國度之道的種子（19，），惟有落在好土裡的，才能夠結出果實（23。）。好的心沒有屬世的交通往來，沒有石頭，也沒有荊棘。這樣的心是生長基督的好土。這是能生長國度的土。這種子最終產生國度之子，就是信徒（38。）。
在路加福音八章11節，主也親口說，這種子是神的道。而在15節，主說，那落在好土裡的種子，就是人用美好善良的心聽了道，並持守且忍耐著結實。彼得前書一章二十三節還指明，信徒也因這不能壞的種子而得了重生；與二十四節「屬肉體的人」相對。屬肉體的人指墮落的人，如同枯乾的草，他們的榮美好像草上凋謝的花。信徒從前就是如此，但主活而常存的話猶如種子。種子是生命的容器。神的話是不能壞的種子，其中包含神的生命。藉著這話，信徒蒙了重生。將神的生命傳輸到他們靈裡，改變了他們的性質。
溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
在馬太五章五節主說，溫柔的人必承受地土。這裏的「地土，」是指將來被征服的世界。主耶穌是說，是溫柔的人承受地土。世人是靠爭獲得地土，但諸天的國是藉著溫柔獲得地土。溫柔的意思就是不抵抗世人的反對，甘心忍受；不僅是謙卑和低微，也是甘心受苦並受損失。如果我們甘心受苦，並樂於有所損失，我們就要得著賞賜－承受地土。今天地上的國與國互相爭戰，要為自己得著更多的地土。世人是靠爭戰獲得地土，但諸天的國是藉著溫柔獲得地土。我們不需要爭，卻需要溫柔。
新約告訴我們，我們不是與血肉之人爭戰，乃是與魔鬼，神的仇敵爭戰（弗六12。）。然而，我們不要與人爭戰，甚至不要與那些反對我們的人爭戰。我們對眾人，包括敵對者和反對者，都必須是溫柔的。我們需要溫柔到一個地步，即使逼迫者打我們的右臉，我們連左臉也轉給他（太五39。）。然而，我們把左臉轉給逼迫者時，我們該禱告說，「主，捆綁黑暗的權勢。」我們對別人溫柔時，必須與黑暗的權勢爭戰。仇敵不是人，乃是撒但和他的使者，就是空中邪惡的權勢。
溫柔的意思不只是溫和、謙卑、柔順。溫柔的意思就是不爭戰、不抵抗。基督是我們的溫柔（林後十4。）。保羅也囑咐題摩太，要以溫柔規勸那些抵擋的人（提後二25；）；也說我們應該以溫柔的靈來建造並挽回人（林前四21，加六1。）。溫柔安靜的靈，乃是我們心中隱藏的人（彼前三4，），是從管治而來的溫柔。這樣的溫柔是神所能用的。神需要這樣順服祂的靈，來成功祂的意思。
最溫和的人
神要作一件事，乃是先找人。摩西是神所揀選的第一個僕人。神未對付法老之先，祂必須先對付摩西；摩西怎樣必須先經神對付過，你我也是一樣的必須先經神對付過。神沒有對付過我們，祂就不能對付邪靈魔鬼，祂也不能對付世人了。神惟獨用聖靈的大能大力，來成就祂的工作。
當神拆毀的工作作得越多，範圍越廣的時候，人就越柔軟下來。這個拆毀，才能叫人便有用。聖靈能夠藉以作工的，乃是完全在神手裡的人。在新約裡，神只得著保羅一人，就能使福音傳遍當時羅馬的天下，使許多人接納相信福音。保羅沒有用高言大智，他不用智慧委婉的言語。他乃是用神的大能來傳道。保羅在林後四章給我們看見，耶穌的死所顯明的地方，就是耶穌的生命所顯明的地方（10。）。這是說到他們這一班人認識耶穌的死，所以生命就在他們身上顯明。這樣的人是運河，聖靈要藉著他流出生命能力來。
結語
主說，是溫柔的人承受地土。而真正溫柔的人，乃是被神對付過、完全在神手裡的人。今天這地是在撒但統治下屬世的國，佈滿與撒但結合的不法產物。而人是按着神的形像，並照著神的樣式造的，是神對付仇敵、恢復祂國度掌權的憑藉。日子將到，主這位王要收復這地（啟十一15。）。但基督建立國度並不是藉著爭戰或施教，乃是藉著把祂自己當作生命的種子撒在相信的人裏面，改變他們的性質（彼前一23～24，），好叫諸天的國可以長大（太十三。）。諸天之國的建立完全是在生命裏長大的事。建立國度就是長出國度。但國度的建立不是藉著外面的工作，乃是藉著裏面生命的長大。我們也需要與黑暗的權勢爭戰，不是以屬血肉的武器，乃是更多的破碎，而恢復屬神的地土。願我們都能看見神的需要，也願被神對付，把自己專專交在神手裡，作那讓基督種子發長的好土，也是作不抵抗聖靈工作的人，好叫生命更多從我們身上流露，長出神的國度，為神恢復地土。
– AL, 2021 Aug.
參考書目
- 職事文摘第六卷第一期，十五至二二頁。
- 約書亞記結晶讀經，第二篇。
- 創世記生命讀經，四四七頁。
- 聖經恢復本，民十三33註1。
- 馬太福音生命讀經，第三六篇。
- 聖經恢復本，彼前一23註2。
- 聖經恢復本，彼前24註1。
- 聖經恢復本，羅四13註1。
- 二〇二一國殤節特會，第三篇。
- 馬太福音生命讀經，第十四、十五篇。
- 亞伯拉罕以撒雅各的神，第十一、十二篇。
- 人的破碎與靈的出來，第九篇。
- 屬靈人（中）卷六，第四章。
- 倪柝聲文集第一輯第十一冊，最溫和的人。
- 約書亞記結晶讀經，第三篇。