拾遺:由使徒行傳中所啟示「神自己的血」來看神聖三一
行傳20章28節 — 「神自己的血」 (父)
約壹一章7節 — 「神兒子耶穌的血」(子)
來九章12節 — 「基督是藉著永遠的靈」(靈)
雖然沒有明文這樣解釋,但晨興聖言的引經若有去查讀,應該該不難發現這個觀點。
我覺得很棒的是,神聖三一也是「救贖」的構成成份。感謝主,神是三一的,不是為著道理,乃是為著聖徒的救恩:從起初到將來。
"A land in which you will eat bread without scarcity; you will not lack anything in it; ..." -Dt 8:9
行傳20章28節 — 「神自己的血」 (父)
約壹一章7節 — 「神兒子耶穌的血」(子)
來九章12節 — 「基督是藉著永遠的靈」(靈)
雖然沒有明文這樣解釋,但晨興聖言的引經若有去查讀,應該該不難發現這個觀點。
我覺得很棒的是,神聖三一也是「救贖」的構成成份。感謝主,神是三一的,不是為著道理,乃是為著聖徒的救恩:從起初到將來。
又是一篇補的~
「樹從果子認出來」,但願我們都能一再恢復我們的源頭。
這周實在是太享受了,也感謝主,這周也比較能喘息一點。想說還是抓緊機會,紀錄一下非常高的啟示,也紀錄一下在主面前的心願與感謝。
雖然還在經歷中,而且也很多不確定,但裏面卻有一個確信與把握——就是主在環境中又是化腐朽為神奇、在一切變動中,仍然有祂大能的手。
越過實在是越覺得——能認識主,是主的憐憫;能認識祂的心意,也是主的憐憫,儘管在過程中,和主甚至有許多的爭鬧。但在短短的人生裡,還能夠與神同工、甚至能讓主使用自己卑微的所有,我想這更是我莫大的恩典與祝福。
本週週六的綱目說到:
「四、召會必須作天的出口,讓天的權柄彰顯在地上(太十六18∼19,十八17∼18。)
五、真實的禱告乃是與神同工,將祂的國帶到地上,並將祂的旨意施行在地上;因此,禱告是屬靈的爭戰(太六10,林後十4,弗六12。)」
我記得在書報中,曾經有類似的發表:「神怎敢把祂的工作託給墮落且敗壞過的人呢?」怎敢呢?我也想問。
但神就是要這樣作。
最近兵荒馬亂,雖然主日申言依然是心願,但準時放上來仍是有點困難(XD)
至少在彎曲悖謬的世代中,主啊,願你仍保守我心——願我仍然在那群忠信等候你回來的行列中。
我們是嘗過主恩滋味的人,求主保守我們的心永真誠。
「當基督來了,我們就能真正享受禧年:亮光、生命、救恩、滿足、醫治、自由、安息、安慰、平安、喜樂,都與祂同來。」
這周來不及生出申言稿 QQ 只好留一下我很喜歡的句子 ><
馬太福音二十八章18到20節說:「耶穌進前來,對他們說,天上地上所有的權柄,都賜給我了。」、「所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裡」、「凡我所吩咐你們的,無論是甚麼,都教訓他們遵守;看哪,我天天與你們同在,直到這世代的終結。」
主在神性裏為神的獨生子,已經有管理萬有的權柄;然而,祂在人性裏為人子,作屬天之國的王,天上地上所有的權柄是在祂復活之後賜給祂的。屬靈的權柄不是作官,乃是生命裏的事;不是官派的,乃是與階級和地位沒有任何關係。按照希臘原文,權柄乃是出自於神自己的所是。
本周說到「國度是征服背叛,也是主耶穌的變化形像」,我很摸著服事話語的同工,將這兩幅圖畫擺在一起。馬太福音十二章28節說:「我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」神的國是神掌權的範圍,與上周的「權柄」有關。一說到「國度」和「權柄」,就一定要認識「屬靈爭戰」,因為這個爭戰的核心,絕對脫不開這兩個重要的課題。亞當犯罪墮落遠離神,然而基督來輝福神原初的心意,特別是要來建立神的國,就是建立一個範圍,使神能在其中運用祂的權柄,以完成祂的定旨。
太久沒更新了,也忘記是哪周的申言稿了,只好放成拾遺 QDQ
詩四五 1~2:「 我心裡湧出美辭,講說我論到王的作品。我的舌頭是快手的筆。你比世人更美,你的嘴唇滿溢恩典;所以神賜福給你,直到永遠。」這指明恩典不斷地出自祂的口。
關於這點,路加四章二十二節說:「眾人都稱讚祂,並希奇祂口中所出的恩言」以賽亞書說:「祂無佳形威儀叫我們觀看祂,也無美貌使我們羨慕祂。」但人卻希奇主耶穌口中所出的恩言。
提前一 12「我感謝那加我能力的,我們的主基督耶穌,因祂以我爲忠信,派我盡職事。」主不僅在外面派使徒盡職事,將神的經綸託付他;更在裡面加他能力,以完成祂的職事,成全祂的託付。這完全是在靈裡生命的事。新約經綸中的職事乃是一個團體的職事,其中包含成千有恩賜的人。
在聖經中,神的呼召是獨特的;蒙神呼召的人接受託付,往往是個人的,絕不會停留在對眾人一般的地步。所以保羅在加拉太一章16節說:神「樂意將祂兒子啟示在我裏面」。不僅如此,當神將一個職事託付你我的時候,祂總是要藉著我們每一個人完成一些確定的事,以達到祂的目標。彼得有在海裏撒網的職事、保羅有織帳棚的職事,約翰也有補網的職事。對神的僕人本身而言,這樣的職事必須成為他個人特別的職事–有了特別的經歷而有所表明。這是個人的,因為是直接領受的。但這職事是為著團體的職事「這職事」–新約惟一職事的一部分。我們只有一個職事,就是新約的職事;我們每一個事奉的人都有一分職事,但我們各人的那一分加起來就是新約的職事;因為我們大家同作一個工,就是分賜基督,叫人成為基督的肢體,來建造基督的身體,完成神新約的經綸。
昨天小排的時候,探訪一位姊妹新建成的家,在聚會中,姊妹說到自己對聖經的渴慕,以及自己雖然比較晚認識主,但也還是有自己方式來親近主。就著回應,弟兄姊妹分享自己的經歷與摸著。聽到弟兄姊妹的分享,我也不自覺覺得很喜樂;在弟兄姊妹的供應下,便覺得我們都得著供應。感謝主,主要建造身體,我們也都有主特別的帶領,但我們都是為著身體。阿們!
詩四五 1~2「 我心裡湧出美辭,講說我論到王的作品。我的舌頭是快手的筆。你比世人更美,你的嘴唇滿溢恩典;所以神賜福給你,直到永遠。」這指明恩典不>斷地出自祂的口。
關於這點,路加四章二十二節說:「眾人都稱讚祂,並希奇祂口中所出的恩言」以賽亞書說:「祂無佳形威儀叫我們觀看祂,也無美貌使我們>羨慕祂。」但人卻希奇主耶穌口中所出的恩言。
人需要神。耶穌是一個完全裝備好,被神浸透,並由神所構成的人。
祂是實際的神,就是神自己。當祂來到你這裡,那就是神的來到。當祂開口,恩典就從祂口中出來。這意思就是神出來了。