主題

二零二三年春長老第七篇（週五）享受包羅萬有的基督而以基督為滿足

引經

1. 弗三8：「這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人。」
2. 出三8：「我下來要救他們脫離埃及人的手，領他們從那地出來，上到美好、寬闊、流奶與蜜之地…。」
3. 歌四11：「我新婦，你的嘴脣滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香氣如同利巴嫩的香氣。」

真理要點

1. 作為包羅萬有之基督的豫表，迦南美地乃是「流奶與蜜之地」。
2. 奶與蜜說出基督生命的美善與甘甜。

——《以弗所書》一9，聖經恢復本

——《歌羅西書》二1～2，聖經恢復本

2022/02/17 初稿
2022/02/20 二稿

2022/01/29 初稿
2022/02/01 二稿

讀經

太五6、三15、賽五三11、羅三24～26、林前一30、路十五22～23；路一53，約六28～33；約壹二29、加二20、腓三7～9。

20210804 初稿

20210807 修改一版（Saint Yu）

20210808 修改二版（Saint Huang, Zhou, Liang）

　　俗語常說：「近朱者赤，近墨者黑。」人與人之間總是藉著一些特別明顯的關係而聯繫，又有話說：「物以類聚」。然而，有一位沒有罪的，更查不出罪來的人（林後五21、來四15、約壹三5；路二十三4、14、22、約八46），卻常常與狐群狗黨共享飯局（可二15、太十一19），有時候還會主動去找他們（太九9～13、可四35～五20、路五1～11、十九5、約五1～9）。這位就是耶穌。因著這樣的行為，怪不得主耶穌常被高尚的法利賽人誤會，而受到批評與議論（路十五2、十九7、二十14）。

簡介

（轉自網路書店）
　　表面看，雅歌這卷書是說到一個愛主之人的故事；但實際上，這卷書的中心思想乃是描繪生命與建造。從『駿馬』、『百合花』和『園子』，到『華轎』、『得撒』和『耶路撒冷』，這些表號不僅描繪出基督佳偶的生命歷程，更指明基督徒的生命長進，並非只是為了達到個人屬靈高峰，而是要完成神永遠定旨，建造基督的身體，使主得滿足、得榮耀，叫仇敵蒙羞！

　　聖經首次題起任何事，都是立定那件事的原則。而聖經中第一次記載神的工作，就是創世記第一章與第二章創造與恢復的工作。所以我們如果要了解神工作的原則，我們需要深入了解創世記頭兩章所記載的事蹟。